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Desde que Samuel Feijóo lanzó a la luz el primer número de la revista Signos, en noviembre de 1969, la cultura villaclareña y la cubana en general ganaron para sí una de las publicaciones más representativas y fieles de la vida, el espíritu, y la esencia del folclor y las tradiciones de nuestro pueblo. 
Aquel primer número presentó en su portada una ilustración de Wifredo Lam, lo que pone de manifiesto la seriedad y valía de la publicación en cuanto a la talla de las figuras que han intervenido en ella.   
Enhorabuena los 40 años de vida de Signos, que, al decir de Ricardo Riverón Rojas (actual director), «se ocupa de recoger las expresiones de lo popular, con un sentido amplio de la cultura. Para ello pone el énfasis en los rescates de procesos, tradiciones, costumbres y personajes propios de las zonas desfavorecidas por los medios y espacios institucionales que promueven la cultura en su sentido más convencional, para de esa forma darles voz y presencia a cultores y estudiosos cuyas búsquedas se centran en las llamadas periferias de lo rural, lo suburbano y las capas populares de las ciudades y pequeños pueblos».
Durante los casi 60 números de Signos, en sus páginas se encuentran firmas como las de Jean Dubuffet, Roberto Altmann, René Portocarrero, Mario Benedetti, Eliseo Diego, Fayad Jamís, Nicolás Guillén, José Lezama Lima, Roberto Fernández Retamar, y muchos otros notables exponentes de las artes y las letras de Cuba y el mundo.
También, figuras del territorio han dejado su impronta como los pintores Aida Ida Morales, Pedro Osés, Noel Guzmán Boffill, Adalberto Suárez, Ramón Rodríguez Limonte, Alberto Anido Pacheco, Miriam Dorta…, y los escritores René Batista Moreno, Yamil Díaz Gómez, Jesús Díaz Rojas y Rogelio Menéndez Gallo, entre otros.
Feijóo, luego de concluir el número 35 de la revista, en 1985, no pudo continuar al rente de la dirección de Signos por enfermedad y el proyecto se mantuvo sin guía por tres años, hasta que en 1988 el escritor Félix Luis Viera asumió la dirección, con el concurso de Carlos Alé como editor, y publicó seis números.
En 1996, Riverón Rojas se hizo cargo de la publicación hasta nuestros días, junto a Carlos Alé, René Batista Moreno, Yamil Díaz y Edelmis Anoceto, como editores sucesivos.
Para la celebración de las cuatro décadas —con actividades durante los días 26, 27 y 28 de noviembre— saldrá una edición especial (58), preparada con sentido antológico, que incluye algunos de los materiales más interesantes y sugerentes de los 57 números existentes, tanto textuales como gráficos. Entre ellos sobresalen: «Función del mito en la vida», de Bronislaw Malinowsky; «Literatura intestinal», de Samuel Feijóo; «Los tocadores de arpa en Remedios», de Facundo Ramos; «La visita del poeta-dibujante “vanguardista” García Lorca provoca polémicas en Cienfuegos», de Florentino Morales; «La boda en Mongolia», de Ricardo A. Danza Sigas; «Regularidades socio-psicológicas del buen sapingo», de Alexis Castañeda Pérez de Alejo; así como una amplia muestra de la gráfica publicada en la primera y segunda épocas de la revista.

Francisnet Díaz Rondón (periódico Vanguardia. Villa Clara. Cuba)

Mi colega Nelson García Santos, siempre con la última noticia, nos informa sobre este acontecimiento que nos place a todos los villaclareños y, particularmente, a quienes estudiamos en esa casa de altos estudios. El 30 de noviembre se cumplirán 57 años de su fundación, ocasión propicia para realizar el acto oficial de proclamación.

Por Nelson García Santos
digital@juventudrebelde.cu

A la Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas se le confirió la condición de Monumento Nacional, por ser un ejemplo relevante de la arquitectura del movimiento moderno en Cuba y significativa institución científica e institucional.
El próximo día 30, en ocasión del aniversario 57 de su fundación, será el acto oficial de proclamación, reveló Mercedes Solís Águila, directora de Extensión Universitaria en ese centro de la Educación Superior.
La Comisión Nacional de Monumentos le otorgó el mérito teniendo en cuenta que su conjunto arquitectónico constituyó una solución funcional y orgánica para los postulados del movimiento moderno, con predominio de la relación entre la arquitectura y su entorno.
El conjunto, además, tiene un gran valor para la historia de nuestra patria por haber sido escogido, en diciembre de 1958, por el inolvidable Comandante Ernesto Che Guevara como su primera comandancia para ejecutar la liberación de Santa Clara.
El dictamen para el otorgamiento destacó también la trascendencia de poseer allí el jardín botánico de la ciudad, que conserva magníficos exponentes de la flora tropical de la región central.
La Universidad Central de Las Villas es uno de los centros de la Educación Superior de mayor prestigio en el país, que ha formado a miles de profesionales en disímiles carreras y ha logrado notables resultados a favor de la ciencia y la técnica.

Tomado de Juventud Rebelde

El Premio por la obra de la vida Roberto González Quesada lo ha ganado este año Pedro Méndez Suárez, director y caricaturista del semanario humorístico Melaíto. Este premio lo otorga la UPEC en Villa Clara a los profesionales que han desarrollado una larga y fecunda trayectoria de trabajo en cualquiera de los medios de prensa.
Nelson García Santos, corresponsal del periódico Juventud Rebelde en la provincia, ha sido acreedor al Premio por la obra del año Ifraín Sacerio Guardado en cuanto a prensa es rita. Recibieron menciones Mercedes Rodríguez García y Ricardo González, del periódico Vanguardia.
En radio lo obtuvo Abel Falcón Curí, y hubo menciones para Dalia Reyes Perera y Maylé Hernández Grave de Peralta; los tres son de la CMHW. Y en televisión el laureado fue Luis Evidio Martínez, de Telecubanacán, y recibió mención Alexey Ruiz Díaz, de Televisión Sagua.
En periodismo gráfico, el premio lo conquistó Alfredo Martirena Hernández, de Melaíto, y hubo mención para Maikel  Casabuena, camarógrafo de Televisión Encrucijada.
Norelys Morales Aguilera, de Telecubanacán, ganó el Premio en periodismo digital. Los foros de Vanguardia y las coberturas especiales de CMHW tuvieron mención en esta categoría.

Cuando leí este artículo, recordé algunos piropos tan graciosos como estos: Estoy metido contigo como un clavo en la pared, Tú sí eres una mujer, no la que yo tengo en mi casa; Estás como me la recetó el médico, o este que un hombre le dijo una vez a mi hijo cuando era pequeño y él le echó tremenda mirada: Niño, te cambio tu mamá por la mía. Ciro Bianchi Ross nos deleita con este tema de los piropos:

Aún se discute si nació en Francia o en España, que es la creencia más generalizada, pero no hay duda de que el piropo arraigó en Cuba y se extendió aquí como la hierba.
Elogiar al paso la belleza de una mujer, hacerlo cara a cara, casi en un susurro, o decírselo solo con los ojos, nunca es pecado, y en verdad a veces es difícil contenerse porque hay cubanas tan monumentales que bien merecerían que las declarasen patrimonios de la nación.
El piropo, se dice, es un género literario popular que se aproxima al epigrama y al aforismo. Los hay ingeniosos, pícaros, originales y pueden exaltar la belleza de una mujer (y también de un hombre) o sintetizar el sentimiento que nos inspira, pero también celebrar la amistad. Requieren de imaginación; los animará una intención subyacente y se impone que sean breves a fin de que su destinataria (o destinatario) los capte y asimile al vuelo. Como cuando Ernest Hemingway recibió en Matanzas, la llamada Atenas de Cuba, la llave de la ciudad de manos de la poetisa Carilda Oliver Labra, y deslumbrado por aquella bellísima y provocativa mujer, entonces en la flor de su edad, le dijo: «Usted no necesitará de esa llavecita para abrirme el corazón».

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Por Enrique González-Manet
Está reconocido que se puede atravesar África desde el Cabo de Hornos hasta Libia y Argelia solo con el dominio del inglés, el francés y el swahili. Esta referencia nos viene también del primer embajador de Guinea Conakry en Cuba, M. Kouyate, y de la corresponsal de Prensa Latina en una decena de países africanos, Lázara Rodríguez Alemán, quien atravesó desiertos, viajó por la Ruta de los Esclavos y conoció la región entre Namibia, Angola y Uganda, así como el Sahel y las selvas occidentales. Para eso había que entenderse en swahili. Lázara dominaba el habla autóctona lo suficiente como para rechazar propuestas matrimoniales de un jefe de tribu de Nigeria.
¿Cómo ha sido posible que un idioma proveniente del bantú en el siglo VII de nuestra Era se enraizara en un continente en el que se hablan más de mil lenguas diversas, muchas de las cuales corren el riesgo de desaparecer? Podría decirse que a pesar de bárbaros procesos de colonización implementados por Inglaterra, Francia, Portugal y España desde el siglo XVII, y no obstante las guerras tribales y los desastres naturales el swahili se salva y se fortalece gracias a la identidad y a la facilidad del idioma para sostenerse y sobrevivir.
No pasó lo mismo con el quechua, el aymara o el guaraní, hostilizados por los gobiernos de derecha y la clase media de América del Sur, y considerados como una expresión de atraso social que debe desaparecer. En el pasado, me dijo un sacerdote de la Orden Maryknoll radicado en Bolivia, matar a un indígena se saldaba con una multa de cinco dólares. Ahora es que empiezan a cobrar vida y dignidad con la elección de Evo y su sabia y prudente política, Ahora son seres humanos y miran al futuro con esperanza.
El swahili es otra cosa. Ante todo, era necesario entenderse en otra lengua que la del conquistador, un idioma que les diera confianza y que fuera realmente autóctono. Por eso no sorprende que represente al África y sea idioma oficial de la Unión Africana, así como de Tanzania, Uganda y Kenya.